Muslime in der Schweiz 2020
Anteil an Bevölkerung, Zahlen & Fakten

 

Aktuelle Zahlen über Muslime in der Schweiz: Wie hoch ist die Anzahl und wie hoch der muslimische Anteil an der Schweizer Bevölkerung - nach Kantone und Städte?

Heute macht der Islam die drittgrösste Glaubensgemeinschaft des Landes aus. Aber nur knapp 10% der Muslime sind praktizierende Muslime. Heisst: Der Anteil Nichtpraktizierender ist bei keiner Konfession höher als bei den Musliminnen und Muslimen. Nur schon das beweist, dass dem Schreckgespenst von Rechts einer „Islamisierung der Schweiz“ jegliche nachvollziehbare Grundlage fehlt. Nachfolgend eine Übersicht über den Islam in der Schweiz mit Zahlen und Fakten.

Inhalte:

• Anzahl: Wie viele Muslime?
• Entwicklung 1910 bis heute
• SVP-Propaganda wirkt
• Muslime nach Kantone
• Muslime nach Städte
• Nationalität der Muslime?
• Wie viele Praktizierende?
• Islamische Gottesdienste
• Wie oft beten Muslime?
• Historisches
• Die erste Moschee der Schweiz
• Der Islam in den Medien
• Ist «der Islam gefährlich»?
• «Islamisierung der Schweiz»?
• Das «Feindbild Muslim»

 

 

Anzahl: Wie viele Muslime?

Der Islam ist heute die drittgrösste Religion in der Schweiz. Eine sehr heterogene und laizistisch-orientierte Gemeinschaft. Die grosse Mehrheit der Schweizer Muslime sind mit 75% Anteil Sunniten, rund 10-15% sind Aleviten, eine kleine Minderheit bilden die Schiiten. Nachfolgend eine Übersicht nach Kantone und Schweizer Städte.

In der Schweiz herrscht Religionsfreiheit. Das heisst, jeder kann hierzulande glauben, was er will.

 

Gesamthaft betrachtet machen Menschen islamischen Glaubens gut 5,3% der Schweizer Bevölkerung aus. Das sind aktuell etwa 450‘000 Menschen. Damit zählen Musliminnen und Muslime schon lange zum «festen Bestandteil der Schweizer Religionslandschaft», hält das «Schweizer Radio und Fernsehen» fest.

 

 

Entwicklung: Anteil Muslime 1910 bis heute

Nachfolgend eine Übersicht der ständigen Schweizer Wohnbevölkerung ab 15 Jahren aufgeschlüsselt nach Religionszugehörigkeit seit 1910 bis heute (Quelle: Bundesamt für Statistik).

Jahr	Wohnbevölkerung	Römisch-katholisch	Ohne Religion	Evangelisch-reformiert	Andere christliche Glaubensgem.	Muslime	Andere Religionsgem.	Jüdische Glaubensgem.
1910	3'753'293	42.5%	-	56.2%	-	-	0.9%	0.5%
1920	3'880'320	40.9%	-	57.5%	-	-	1.1%	0.5%
1930	4'066'400	41.0%	-	57.3%	-	-	1.2%	0.4%
1941	4'265'703	40.4%	-	57.6%	-	-	1.5%	0.5%
1950	4'714'992	41.5%	-	56.3%	-	-	1.7%	0.4%
1960	5'429'061	45.4%	0.5%	52.7%	0.7%	0.0%	0.1%	0.4%
1970*	4'575'416	46.7%	1.2%	48.8%	2.0%	0.2%	0.1%	0.4%
1980	4'950'821	46.2%	3.9%	45.3%	2.2%	0.7%	0.2%	0.3%
1990	5'495'018	46.2%	7.5%	39.6%	3.4%	1.6%	0.3%	0.2%
2000	5'868'572	42.3%	11.4%	33.9%	4.3%	3.6%	0.7%	0.2%
2010	6'519'253	38.6%	20.1%	28.0%	5.5%	4.5%	1.1%	0.2%
2014	-	38.0%	22.0%	26.0%	5.7%	5.0%	1.5%	0.2%
2017	7'036'199	35.9%	26.0%	23.8%	5.9%	5.4%	1.4%	0.3%

1) 1900 bis 1970: "Evangelisch-reformiert " inkl. Anhänger christlicher Sondergemeinschaften. Ab 1970 nur die öffentlich-rechtlich anerkannte Evangelisch-reformierte Kirche.
2) 1910-1920: inkl. Christkatholische Kirche.
3) Ab 1960 "Andere christliche Glaubensgemeinschaften" inkl. Christkatholische Kirche, Christlich-orthodoxe Kirchen sowie andere evangelische Kirchen, wie z.B. Methodistische Kirchen, Neuapostolische Kirchen.
4) "Islamische Glaubensgemeinschaften", "Ohne Religionszugehörigkeit" und "Religion/Konfession unbekannt" werden ab 1960 separat erfasst.
5) 1970-2000 : Daten wurden mit der Strukturerhebung ab 2010 harmonisiert; die betrachtete Bevölkerung ist die ständige Wohnbevölkerung. Damit sind Personen ab dem vollendeten 15. Altersjahr gemeint, die in der Schweiz seit mindestens 12 Monaten in einem Privathaushalt leben. Nicht befragt wurden Diplomaten, internationale Funktionäre und deren Familienangehörige.
6) Ab 2010: Daten kommen aus einer Stichprobenerhebung.

 

 

SVP-Propaganda wirkt

In der Schweiz gehen Wahrnehmung und Wirklichkeit weit auseinander. Viele Schweizer schätzen den Anteil der Muslime falsch ein. «Im Schnitt wurde ein Anteil von über 12 Prozent angegeben», statt den tatsächlichen 5,1% Anteil zum Zeitpunkt der Befragung (Quelle: Tagesanzeiger).

 

«Sehr treffsicher antworteten hingegen die Befragten auf die Frage, wie hoch der Anteil der Muslime in der Schweiz vor fünf Jahren war. Richtig ist knapp 5 Prozent, im Schnitt lagen die Antworten bei 5,16 Prozent.»

Hier kriegt man ganz konkret veranschaulicht, wie erfolgreich die systematische Angstpropaganda der Schweizerischen Volkspartei (SVP) Früchte trägt. Der Anteil der Muslime soll also innert nur fünf Jahren von 5% auf über 12% gestiegen sein.

Richtig ist: Ein Anstieg innert fünf Jahren von knapp 5% Muslime auf knapp 5,4% Muslime in der Schweiz.

 

 

Muslime nach Kantone

Nachfolgend eine Übersicht der ständigen Schweizer Wohnbevölkerung ab 15 Jahren aufgeschlüsselt nach Religionszugehörigkeit und Kantonen (Quelle: Bundesamt für Statistik - Stand 2017).

Kanton	Total	Islamische Glaubensgem.	Anteil Muslime	Römisch-katholisch	Ohne Religion	Evangelisch-reformiert	Andere christliche Glaubensgem.	Andere Religionsgem.	Jüdische Glaubensgem.
Schweiz	7'036'199	379'748	5.40%	2'524'414	1'830'554	1'675'630	412'400	96'723	18'092
Zürich	1'247'724	80'992	6.49%	327'112	364'397	353'332	82'515	21'041	5'553
Bern	863'405	34'095	3.95%	134'680	176'972	433'799	58'278	12'985	(1136)
Waadt	647'327	33'799	5.22%	188'110	211'164	147'222	41'671	9'534	2'312
Aargau	559'727	39'967	7.14%	180'123	155'050	130'665	39'858	7'273	(650)
St. Gallen	420'349	31'690	7.54%	185'994	77'558	88'953	26'161	5'371	(488)
Genf	382'408	23'854	6.24%	123'710	158'087	33'883	21'909	6'285	3'496
Luzern	337'045	14'810	4.39%	202'698	60'689	34'585	15'796	4'662	(246)
Tessin	300'858	6'296	2.09%	196'376	60'613	11'939	16'947	2'285	(577)
Wallis	285'305	9'618	3.37%	199'094	43'723	15'244	9'399	2'067	(479)
Freiburg	256'724	10'901	4.25%	154'587	46'502	29'714	8'565	2'310	(171)
Baselland	241'873	13'565	5.61%	61'952	73'164	72'503	13'383	4'134	(452)
Solothurn	228'967	17'471	7.63%	76'300	70'042	47'943	11'171	3'540	(180)
Thurgau	228'855	14'904	6.51%	71'353	49'202	73'870	15'147	2'235	(248)
Graubünden	168'961	3'056	1.81%	72'083	30'953	52'907	6'475	(1335)	-
Basel-Stadt	163'014	13'318	8.17%	26'975	80'899	25'788	9'307	3'445	(1130)
Neuenburg	146'929	6'202	4.22%	31'437	65'893	29'578	8'616	1'702	(224)
Schwyz	131'851	6'413	4.86%	79'127	24'159	13'572	5'989	(1386)	-
Zug	104'140	4'600	4.42%	52'374	24'175	14'271	5'688	1'692	(291)
Schaffhausen	68'545	4'809	7.02%	16'012	17'212	23'807	4'996	(788)	-
Jura	60'947	2'154	3.53%	41'047	8'830	5'342	2'134	(424)	-
Appenzell A. Rh.	46'019	(1442)	3.13%	12'720	9'949	17'478	3'332	(631)	-
Nidwalden	36'497	(1164)	3.19%	24'188	5'479	3'820	(1100)	(391)	-
Glarus	33'877	2'616	7.72%	10'949	6'548	10'853	1'905	(571)	-
Obwalden	31'369	(1017)	3.24%	21'710	5'014	2'159	(842)	(293)	-
Uri	30'188	(603)	2.00%	24'043	2'839	(1399)	(821)	-	-
Appenzell I. Rh.	13'295	(411)	3.09%	9'661	(1440)	(1005)	(397)	(273)	-

 

 

 

Muslime nach Städte

Nachfolgend eine Übersicht der ständigen Schweizer Wohnbevölkerung ab 15 Jahren aufgeschlüsselt nach Religionszugehörigkeit und grosse Städte (Quelle: Bundesamt für Statistik - Stand 2017).

Stadt	Total	Römisch-katholisch	Ohne Religion	Evangelisch-reformiert	Andere christliche Glaubensgem.	Islamische Glaubensgem.	Anteil	Andere Religionsgem.	Jüdische Glaubensgem.
Zürich	338'370	89'498	121'911	70'648	22'009	19'320	5.71%	7'718	3'723
Genf	153'288	47'162	66'294	10'568	9'940	9'638	6.29%	3'129	1'915
Basel	144'522	23'721	72'430	21'535	7'579	13'037	9.02%	3'205	(1130)
Lausanne	115'271	33'618	43'391	15'753	7'649	8'835	7.66%	2'523	(604)
Bern	110'644	21'788	35'062	37'964	5'489	5'892	5.33%	2'767	(246)
Winterthur	91'848	21'767	24'977	26'966	7'241	8'281	9.02%	(1367)	-
Luzern	69'699	34'035	17'917	7'824	4'276	3'088	4.43%	1'837	(101)
St. Gallen	65'119	22'167	15'918	13'551	5'778	5'385	8.27%	(1402)	(216)
Lugano	55'041	32'947	12'589	2'037	4'040	1'545	2.81%	(632)	-
Biel	42'571	10'665	12'308	10'832	3'160	4'093	9.61%	(882)	-

 

 

 

Nationalität der Muslime?

Den grössten Anteil an den muslimischen Glaubensgemeinschaften stellen Musliminnen und Muslime aus den Balkanländern und aus der Türkei, allen voran aus dem Kosovo, aus Bosnien-Herzegowina und aus Mazedonien.

«Wegen der Kriege in Ex-Jugoslawien verdoppelte sich der Anteil der Muslime an der Gesamtbevölkerung in den 1990er Jahren. Die Arbeitsmigration spielte dafür in der Schweiz eine kleinere Rolle als in anderen europäischen Staaten. Türken machen rund 23% der zugewanderten Muslime aus.» (Quelle: NZZ)

 

Andere weisen wiederum eine «asiatische und nordafrikanische oder zentralafrikanische Herkunft» auf. Einen kleinen Teil der islamischen Glaubensgemeinschaften bilden Schweizer Konvertiten. «Personen aus den Balkanstaaten (61%), nordafrikanischen Ländern (78%), dem Mittleren Osten (61%) und der Türkei (73%) gehören mehrheitlich einer islamischen Gemeinschaft an. 2,4% der Schweizerinnen und Schweizer haben ebendiese Religionszugehörigkeit» (Quelle: Bundesamt für Statistik). «Organisiert sind die Gemeinschaften meist nach Herkunftsländern, Sprache und religiöser Ausrichtung.» (Quelle: SRF).

 

 

Wie viele Praktizierende Muslime gibt es in der Schweiz?

Der Anteil der Muslime unterscheidet sich von Kanton zu Kanton. Mehrheitlich leben Muslime aber in den städtischen Schweizer Kantonen. Von den 5,4% Muslimen in der Schweiz erklärt nur knapp jede zehnte Person, «regelmässig zu beten, die Moschee zu besuchen und ihr Leben nach religiösen Grundsätzen zu gestalten» (Quelle: SRF).

Heisst: Nur knapp 10% der Muslime in der Schweiz sind praktizierende Muslime. Der Anteil Nichtpraktizierender ist bei keiner Konfession höher als bei den Musliminnen und Muslimen.

 

Nur schon das beweist, dass dem systematisch kolportierten Schreckgespenst von Rechts einer „Islamisierung der Schweiz“ jegliche nachvollziehbare Grundlage fehlt.

 

 

 

Islamische Gottesdienste

«Nach den Konfessionslosen weisen die islamischen Gemeinschaften den grössten Anteil Personen auf, die angaben, in den letzten zwölf Monaten vor der Befragung nie (46%) oder einmal pro Woche (knapp 12%) an einem Gottesdienst teilgenommen zu haben. Die Mitglieder anderer evangelikaler Gemeinden besuchten 72 Prozent mindestens einmal pro Woche einen Gottesdienst. Die katholische Kirche verzeichnet den grössten Anteil Personen, die zwischen 6 Mal und mindestens einmal pro Monat einen Gottesdienst besuchten (26%), während der grösste Anteil Personen, die ein- bis fünfmal pro Jahr an Gottesdiensten teilnehmen, bei der protestantischen Kirche zu finden ist (50%)» (Quelle: Bundesamt für Statistik).

 

 

Wie oft beten Muslime?

«Knapp ein Drittel der Katholikinnen und Katholiken (30%) und ein Sechstel der Mitglieder der muslimischen Gemeinschaften (17%) gaben an, täglich oder fast täglich zu beten. Der Anteil der Personen, die in den letzten zwölf Monaten vor der Erhebung nie gebetet haben, ist bei den muslimischen Gemeinden höher (40%) als bei den Mitgliedern der protestantischen (34%) und der katholischen Kirche (26%). 34 Prozent den Mitglieder anderer evangelikaler Gemeinden beteten mehrmals täglich und 51 Prozent täglich oder fast täglich» (Quelle: Bundesamt für Statistik).

 

 

Historisches zum Islam in der Schweiz

Die ersten Muslime erreichten die Schweiz im 10. Jahrhundert, als das Gebiet noch als Teil Hochburgund bezeichnet wurde. Im Mittelalter eroberten Araber 939 Genf und beherrschten in den folgenden Jahren einige Teile der Schweiz - Wallis, Teile Graubündens und die Ostschweiz, später auch weite Teile im Süden und Westen der Schweiz einschliesslich des Grossen St. Bernhard-Passes. Bis 975 expandierten die Araber, ehe sie in eben diesem Jahr gestoppt wurden. «Die arabischen Überfälle wurden mit der Eroberung des Brückenkopfs Fraxinetum durch provencialische Truppen um 975 beendet» (Quelle).

Im 20. Jahrhundert erreichten 1945 die ersten Türken das Land. Ihr Ziel war es - teilweise mit Unterstützung des türkischen Staates - sich in der Schweiz an den Hochschulen ausbilden zu lassen und später in ihr Heimatland zurückzukehren, was die Mehrheit der Muslime nach Erreichen des Abschlusses auch in die Tat umsetzte. Zwischen 1960 und 1970 wanderten Gastarbeiter aus der Türkei und etwas später ihre Familien sowie Gastarbeiter aus Teilen des ehemaligen Jugoslawien ein. 1970 betrug die Zahl der Muslime in der Schweiz 0,2 Prozent, im Jahr 1990 lag der Anteil bei 1,6 Prozent. Umso überraschender der plötzliche Anstieg auf 3,6% bis 2000. Er ist auf die Zuwanderung aus den ehemals jugoslawischen Republiken wegen der Balkankriege zurückzuführen.

 

 

Die erste Moschee der Schweiz

Die allererste Schweizer Moschee von heute landesweit insgesamt 300 Gebetshäusern steht in der Stadt Zürich an der Forchstrasse und wurde im Jahr 1962 von der heute rund 700 Mitglieder zählenden islamischen Ahmadiyya-Gemeinschaft gegründet und «1963 in Anwesenheit des Präsidenten der 17. Session der UNO-Generalversammlung, Sir Muhammad Zafrullah Khan und Zürichs Stadtpräsidenten Emil Landolt, eröffnet» (Quelle: Wikipedia). Die 179m2 grosse Mahmud-Moschee zählt eines der insgesamt nur vier Schweizer Minarette und hat eine Minaretthöhe von 18 Metern. Das Minarett der Mahmud-Moschee wird jedoch nicht zum täglichen Ausrufen des gemeinschaftlichen Gebets durch einen Muezzin benutzt.

Im Jahr 2009 in der Schweiz wurde der Bau eigener Minarette (aktuell 4) durch einen Volksentscheid an der Abstimmungsurne abgelehnt. Um ihre Religion dennoch ausüben zu können, treffen sich zahlreiche Muslime in so genannten Hinterhofmoscheen, bei denen es sich im Grunde genommen um alte Fabriken oder Wohnungen handelt. Heute gibt es rund 300 islamische Gebetshäuser in der Schweiz. Zwischen Herkunft und Kultur der Schweizer Muslime herrschen teilweise grosse Unterschiede. Dies führt dazu, dass die Gruppen untereinander nur wenig Kontakt haben.

 

 

Der Islam in den Medien

Dank unzähliger Informationen im Internet wissen wir Nicht-Muslime bestens über den Islam Bescheid. Und wie gefährlich er ist ... vermeintlich.

Tatsächlich aber kennen wir lediglich die Diskurse einer Hand voll radikaler religiöser Führer und einflussreicher muslimischer Intellektueller. Weil ihnen selektive Medienpräsenz gewährt wird. Andernfalls würden wir sie kaum wahrnehmen.

Manch einer gräbt möglicherweise etwas tiefer und liest differenziertere Studien zum Islam. Diese Studien befassen sich allerdings lediglich «aus historischer, theologischer und rechtlicher Sicht» mit dem Islam. Genau da beginnt der rigorose Denkfehler vermeintlicher Islamkenner.

Anschauungsbeispiel: Die kommunistische Volksrepublik China.

Fast jeder kennt die Grundpfeiler des Kommunismus in der Theorie.

In der Praxis könnte das kommunistische China aber kapitalistischer nicht sein.

Nirgendwo auf der Erde leben mehr Dollarmilliardäre als in China. Trotzdem wird die Doktrin des Kommunismus nach Aussen hin gelebt und hochgehalten.
 

Wir glauben, Bescheid zu wissen über den Islam. Und wahrscheinlich kennen einige den Islam richtig gut. In der Debatte wird jedoch ausser Acht gelassen, dass es auf die Islamkenntnisse nicht wirklich ankommt.

Im Fokus steht der «gewöhnliche» Muslim. Von dem wir weit weniger wissen. Obschon er ja eigentlich die grosse Mehrheit bildet.

 

Medial erhält der «gewöhnliche» Muslim aber kaum Medienpräsenz - und bleibt daher unscheinbar.

Der «gewöhnliche» Muslim verkauft sich schlecht.

Er bringt keine Klicks.

Keine Likes.

Keine Kommentare.

Doch auf ihn kommt es an.

«Die Berichterstattung ist generell sehr konfliktorientiert. Das heißt, berichtet wird nur, wenn es politische oder sogar gewaltförmige Konflikte gibt. Auch das ist in anderen Regionen anders, wenn wir uns beispielsweise Asien oder Lateinamerika ansehen.» [Quelle: Telepolis]

 

 

 

Ist «der Islam gefährlich»?

Gepostet von INFO Schweiz am Sonntag, 30. Dezember 2018

 

 

Das in der westlichen Berichterstattung verbreitete Islambild deckt sich nicht mit dem Glauben, den gewöhnliche Muslime hier in der Schweiz leben und praktizieren.

«Hier findet also eine Verschiebung von Realität statt.» [Quelle: Telepolis]

 

«Ein großer Teil der aktuellen Probleme lässt sich darauf zurückführen, dass der Islam [...] gar nicht mehr als Religion betrachtet, sondern auf das Politische reduziert wird. Das führt natürlich zwangsläufig zu Konflikten.»

Dabei ist unser Allgemeinwissen über religiöse Doktrinen einiger weniger islamischer «Führer» alles andere als repräsentativ.

Viele behaupten dennoch steif und fest, den Islam und seine Gefahren genaustens zu kennen. Obschon unsere Vorstellungen über die Muslime «mehr auf Eindrücken, Vorurteilen und Klischees als auf objektiven Kenntnissen einzelner Personen» beruhen.

Wer nun einwendet, selber durchaus einzelne muslimische Personen gut zu kennen und/oder befreundet zu sein, so praktizieren diese mit an Sicherheit grenzender Wahrscheinlichkeit einen gemässigten resp. eben einen "gewöhnlichen" Islam.

 

 

 

Islamisierung der Schweiz?

Es gibt weder den Islam, den Muslim oder die islamische Religionsgemeinschaft.

 

Die Frage muss also erlaubt sein:
Müssen wir unser kolportiertes Islambild noch einmal von Grund auf überdenken?

Die ehrliche Antwort lautet: Ja.

Immer wenn wir von "den Muslimen" reden, unterstellen wir leichtfertig 1,6 Millarden Menschen verteilt auf dem ganzen Globus angebliche gruppeneigene Besonderheiten.

 

Undifferenzierter ist kaum möglich.

Kulturelle Unterschiede zwischen dem Islam und dem Christentum sind selbstredend nicht von der Hand zu weisen. Vermeintliche Islamkenner erliegen hierbei aber einem weiteren Denkfehler:

«Der Islam ist für Musliminnen und Muslime heute offensichtlich nicht mehr das wesentliche Element gesellschaftlicher Einordnung. Er ist ein Element unter vielen für eine schweizerische oder auch europäische islamische Identität.» [Quelle: Bund - EKM]

 

Für die überwiegende Mehrheit der Schweizer Muslime ist die «Integration als Bürger» wichtiger.

«Sie respektieren den gültigen Referenzrahmen (die Verfassung, die individuellen Freiheiten, die Gleichheit der Geschlechter, den Säkularismus, die Menschenrechte), ja, sie machen sich gar spezifisch schweizerische Bürgertugenden wie Fleiss, Pünktlichkeit oder Abfallsortierung zu eigen.» [Quelle: Bund - EKM]

Wie Angehörige anderer Religionsgemeinschaften auch, genau so wie Katholiken oder Protestanten, weisen Musliminnen und Muslime in der Schweiz ein sehr heterogenes und laizistischorientiertes Profil auf.

 

«Sie verstehen sich als Bürgerinnen und Bürger dieses Landes, arbeiten in unterschiedlichsten Berufen, haben verschiedenste nationale Hintergründe und kulturelle Traditionen, gehören unterschiedlichen sozialen Schichten an. Das Bekenntnis zum Islam nimmt verschiedene Formen an, und die damit verbundenen religiösen Praktiken weisen eine grosse Palette individuell gefärbter Ausprägungen auf.» [Quelle: EKM]

Streng Praktizierende sind in der Schweiz lediglich eine kleine Minderheit. Wie im Christentum.

 

Wer nun - unter Berücksichtigung der tatsächlichen Anzahl Muslime in der Schweiz - weiterhin allen Ernstes von einer "drohenden Islamisierung" faselt, ist zweifelsohne selber ein religiöser Eiferer von der fundamentalistischen Sorte.

 

 

Das «Feindbild Muslim»

Die Muslime sind eine gesellschaftliche Realität. Eine kleine Minderheit im Land (5.3% der Bevölkerung), so wie andere Teile der Schweizer Bevölkerung auch. Sie haben ihren festen Platz in der Gemeinschaft. Doch Medien, ausländerphobe und rechtsnationale Kreise jagen eine Sau nach dem anderen durchs Dorf.

Früher waren es die Italiener. Später die Jugoslawen. Anfangs beschimpft. Dann gesellschaftlich anerkannt und geschätzt, als der nächste "Feind" in die allgemeine Wahrnehmung drängte. Dieser heisst heute "Muslim". Genauer gesagt "der nicht-repräsentative Muslim".

 

Auf ihn schiesst sich die geballte Kraft der vereinten westlichen Medienaufmerksamkeit ein. Auf der nimmersatten Jagd nach mehr Klicks.

Muslim soll er sein, aber bitte nicht langweilig.

 

Kein Wunder zählen Artikel über "schlechte" und "fehlbare" Muslime zu den meist geklickten Artikeln im Netz. Sie sind Unterhaltung in ihrer kostengünstigsten Form. Ohne Substanz blenden sie die Sicht auf das grosse Ganze. Sie empören den seichten Geist, sie wecken Emotionen, sie verstärken die Aufregung, sie schüren Hass(kommentare). Kurz: Sie beleben das Geschäft.

Tief verankerte Stereotype lassen sich eben dankbarer bedienen. Brot und Spiele im digitalen Zeitalter.

 

«Doch die muslimische Wirklichkeit in der Schweiz zu Beginn des 21. Jahrhunderts verlangt neue Zugänge der Verständigung. Denn während in der Tat für Migranten aus dem Irak, aus Afghanistan oder Schwarzafrika das herkömmliche Vokabular für Migration noch annehmbar ist, kann man bei Personen, die in der Schweiz geboren und aufgewachsen sind, nicht mehr von Aufnahmegesellschaft und Herkunftsland sprechen. Zumal, und das sei betont, die erste von jungen Muslimen gesprochene Sprache häufig nicht mehr diejenige ihrer Eltern ist, sondern diejenige der Gesellschaft, in der sie leben.» [Quelle: Bund - EKM]

LESENSWERT:
Studie «Muslime in der Schweiz» von der Eidgenössischen Kommission für Migrationsfragen (EKM).
 

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 Autor: Schweiz - Redaktion

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